Omelia | 3 Settembre - Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi

Uno scrittore spirituale contemporaneo ha affermato che la nostra vocazione è il sogno di Dio per la nostra vita. Realizziamo quel sogno solo con l'aiuto della grazia di Dio, mentre cerchiamo di vivere il nostro impegno religioso e non interpretiamo erroneamente le nostre difficoltà come un incubo.

Nel suo libro “Agostino d’Ippona”, l’autore Peter Brown afferma: “Agostino chiarisce in tutte le Confessioni che l’evoluzione del cuore è il vero contenuto dell’autobiografia”. (p. 29) “Vagabondaggi, tentazioni, tristi pensieri sulla mortalità e la ricerca della verità sono sempre stati il “contenuto” dell’autobiografia per le anime che rifiutano di accettare una sicurezza superficiale”. (p. 159)

Riflettere sui racconti biblici e sulle nostre storie personali ci mette in contatto con i dettagli e la realtà del sogno di Dio per le nostre vite. Ci permette di vedere nei momenti difficili della vita quotidiana non disastri o incubi, ma come stiamo partecipando al Mistero Pasquale, diventando più simili a Cristo. Ecco perché l'interiorità era una parte così importante della vita e della spiritualità del nostro Santo Padre Sant'Agostino.

Come tutti sappiamo, la Regola di Agostino indica che siamo chiamati a vivere una vita di intimità con Dio e in comunione gli uni con gli altri. Secondo Sant'Agostino, è questo il motivo per cui ci riuniamo. "Prima di tutto, fratelli carissimi, amate Dio e poi il prossimo, perché questi sono i comandamenti principali che ci sono stati dati" [Regola, Capitolo 1, 1].

Ci vengono costantemente offerte opportunità di scegliere se amare Dio o noi stessi. Se cerchiamo di amare Dio, la grazia di Dio [alla fine] ci libera dall'egocentrismo. Impariamo gradualmente a anteporre il bene comune ai nostri desideri personali. Cercando di vivere una vita altruistica, promuoviamo i valori del Regno di Dio, che, a loro volta, arricchiscono la nostra vita comune. "Perché la carità, come è scritto, "non cerca il proprio interesse", nel senso che antepone il bene comune al proprio, non il proprio al bene comune. Quindi, ogni volta che mostrate più preoccupazione per il bene comune che per il vostro, potete sapere che state crescendo nella carità". [Regola, Capitolo 5, 31]

L'enfasi di Agostino sulla necessità di riflessione è ciò che lo rese consapevole di quella che lui chiamava una "provvidenza impiantata", grazie alla quale comprese che Dio usa ogni cosa per avvicinarci a Sé. Agostino vedeva tutta la vita come un dono di Dio. Tutto ciò che Agostino faceva, che era bene, o il male che evitava, credeva fosse compiuto dalla straordinaria grazia di Dio. Lui, il Dottore della Grazia, giunse a questa consapevolezza dopo aver riflettuto a lungo sulla sua vita mal spesa. Quella stessa straordinaria grazia è stata, e continua a essere, operante anche nelle nostre vite.

Negli eventi della nostra vita, siamo sfidati a credere che la grazia sia ancora operante. Quando sperimentiamo desideri infiniti, un ottimismo radicale, un'insoddisfazione o un'irrequietezza inestinguibili, proteste contro la morte, esperienze di amore assoluto, incontri con sensi di colpa personali e nutriamo ancora un senso di speranza duratura, la grazia di Dio è viva e vegeta in noi. Nella nostra inquietudine, troviamo Dio.

La fiducia nella provvidenza di Dio mi è stata rivelata fin dai miei primi giorni nell'Ordine. Quando entrai nell'Ordine nel 1965, prima che ci venissero insegnate le regole della Liturgia delle Ore, ci furono date delle preghiere che recitavamo ogni giorno prima della Messa. Una di quelle preghiere la recito ancora oggi. Permettetemi di condividerla con voi ora.

O mio Dio, non so cosa mi accadrà oggi, ne sono completamente ignaro. Una cosa so per certo: non mi accadrà nulla che non sia stato previsto, voluto e preordinato da te, fin dall'eternità. Questo è tutto ciò che desidero sapere. Adoro i tuoi imperscrutabili ed eterni decreti e, per amore tuo, mi sottometto ad essi con tutto il cuore. Unisco questo mio sacrificio al sacrificio del mio divino Salvatore, Gesù Cristo; e nel Suo nome, e per i Suoi infiniti meriti, ti chiedo pazienza nelle mie sofferenze e una perfetta sottomissione a qualsiasi cosa mi accadrà, secondo il Tuo beneplacito. Amen. Questa preghiera mi ha dato fiducia durante tutto il mio cammino.

La nostra capacità di raccogliere i cocci della vita dopo la morte di una persona cara, la capacità di riprovare dopo che un'esperienza fallita di comunità ci ha devastato, la forza di stabilirci in un nuovo incarico, la grazia di continuare a lottare contro qualche tendenza peccaminosa, il potere di accettare coloro che ci hanno rifiutato, sono tutte manifestazioni della provvidenza impiantata da Dio che ci collega a ciò che celebriamo su questo altare oggi, mentre cerchiamo di vivere quotidianamente il nostro impegno promesso, senza sapere cosa ci accadrà oggi.

È il dono della fede nella provvidenza di Dio che ci permette di continuare ad essere aperti alle infinite possibilità delle vie meravigliose e misteriose di Dio. Quando crediamo veramente che ci sia una provvidenza innata che guida le nostre vite, la grazia di Dio ci dà la capacità di perseverare nel seguire Cristo, nonostante i tanti alti e bassi, successi e fallimenti della vita, di cui siamo "completamente ignoti".
Quando celebriamo l'anniversario della nostra professione o ordinazione, potremmo erroneamente concentrarci su come abbiamo perseverato in questi lunghi anni. Ma come ci ricorda San Giovanni: "Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi". Dio non cambia mai idea su chi ha chiamato; se c'è movimento nella relazione, non è da parte di Dio, ma nostra.

Quando sperimentiamo l'infedeltà, Dio raddoppia gli sforzi per rimanerci fedele, servendosi anche della nostra debolezza e delle nostre infedeltà pentite per avvicinarci a Sé. È allora che riconosciamo che tutto è dono. Il Vangelo sarà una buona notizia per noi, se riconosciamo che «è stato veramente Dio a sceglierci» [Gv 15] e che Dio ci ha scelti, sapendo che poteva servirsi anche di noi per i suoi scopi.

Le celebrazioni degli anniversari, quindi, non riguardano noi, ma la fedeltà di Dio a noi! Questa fedeltà è la ragione per cui ricordiamo con gratitudine le benedizioni dimenticate! Le nostre disabilità fisiche, le sfide mentali, le lotte emotive e spirituali rivelano tutte che “la potenza di Dio si manifesta pienamente nella debolezza” [2 Cor 12, 9].

Quindi oggi, ricordiamo il giorno della nostra professione; per ricordarci quanto siamo stati benedetti dalla provvidenza di Dio, che ci ha portato a questo punto. Riconoscere umilmente ciò che chiese Re Davide nel Secondo Libro di Samuele, può aiutarci ad essere più grati. Egli disse: "Chi sono io, Signore, che mi hai condotto a questo punto?" [2 Sam. 7, 18].

Mentre riceviamo il corpo e il sangue di Cristo in questa Eucaristia, richiamiamo alla mente tutte le benedizioni dimenticate, così da poter esprimere opportunamente la nostra gratitudine a Dio per averci condotto fin qui. Possa questo momento di grato ricordo riempirci tutti di rinnovato zelo, affinché possiamo sperimentare la gioia e la pace che Dio desidera che possediamo.

Penitential Rite:
Ricordare il passato porta con sé un senso di appagamento e gratitudine. Diventiamo consapevoli di quanto abbiamo ricevuto dagli altri e di come le vite altrui abbiano influenzato la nostra.
Possiamo vedere in ciò che abbiamo ricevuto ciò che il nostro Santo Padre Agostino chiama una provvidenza impiantata?
Mentre ci riuniamo per celebrare questi sacri misteri, ricordiamo le benedizioni dimenticate, ringraziamo Dio per esse e chiediamo perdono per ogni mancanza di gratitudine.

Dalla 2a Lettera di San Paolo ai Corinti
Capitolo 12, vv. 1-10

[1]Bisogna vantarsi? Ma ciò non conviene! Pur tuttavia verrò alle visioni e alle rivelazioni del Signore.
[2]Conosco un uomo in Cristo che, quattordici anni fa - se con il corpo o fuori del corpo non lo so, lo sa Dio - fu rapito fino al terzo cielo.
[3]E so che quest'uomo - se con il corpo o senza corpo non lo so, lo sa Dio –
[4]fu rapito in paradiso e udì parole indicibili che non è lecito ad alcuno pronunziare.
[5]Di lui io mi vanterò! Di me stesso invece non mi vanterò fuorchè delle mie debolezze.
[6]Certo, se volessi vantarmi, non sarei insensato, perché direi solo la verità; ma evito di farlo, perché nessuno mi giudichi di più di quello che vede o sente da me.

[7]Perché non montassi in superbia per la grandezza delle rivelazioni, mi è stata messa una spina nella carne, un inviato di satana incaricato di schiaffeggiarmi, perché io non vada in superbia.
[8]A causa di questo per ben tre volte ho pregato il Signore che l'allontanasse da me.
[9]Ed egli mi ha detto: «Ti basta la mia grazia; la mia potenza infatti si manifesta pienamente nella debolezza». Mi vanterò quindi ben volentieri delle mie debolezze, perché dimori in me la potenza di Cristo.
[10]Perciò mi compiaccio nelle mie infermità, negli oltraggi, nelle necessità, nelle persecuzioni, nelle angosce sofferte per Cristo: quando sono debole, è allora che sono forte.






Dal Vangelo secondo Giovanni
Capitolo 15, vv. 9-17

[9]Come il Padre ha amato me, così anch'io ho amato voi. Rimanete nel mio amore.
[10]Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore.
[11]Questo vi ho detto perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena.
[12]Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amati.
[13]Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici.
[14]Voi siete miei amici, se farete ciò che io vi comando.
[15]Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamati amici, perché tutto ciò che ho udito dal Padre l'ho fatto conoscere a voi.
[16]Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; perché tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda.
[17]Questo vi comando: amatevi gli uni gli altri.