Omelia | 12 Settembre 2025

Cari fratelli,

Nel Vangelo di oggi Gesù ci dice qualcosa di molto concreto e ci chiede: "Può forse un cieco guidare un altro cieco?" (Lc 6:39). La risposta è tanto semplice quanto ovvia: no, perché entrambi cadrebbero nella fossa. Sembra quasi una frase ironica, eppure nasconde una profonda verità.

Viviamo in un mondo pieno di voci: titoli, post, tweet, opinioni ogni secondo. Molti cercano di dare una direzione, alcuni gridando, altri con aggressività. E notiamo quanto facilmente possiamo cadere nella tentazione di seguire ciecamente i ciechi: fake news, giudizi affrettati, slogan semplicistici. Le parole di Gesù suonano come un campanello d'allarme: esamina attentamente chi stai seguendo! Apri gli occhi, guarda attentamente, prima di cercare di guidare gli altri.

Ho la sensazione che Gesù non stia cercando di convincerci con un argomento intellettuale, ma con un'esperienza che tutti conoscono:
Chi vuole guidare gli altri deve essere in grado di vedere se stesso, deve avere uno sguardo vigile. La leadership richiede orientamento, chiarezza e senso della realtà. E questo orientamento non si trova nei titoli dei giornali, ma in LUI. Il nostro tempo ha fame di persone che non siano solo tuttologi, ma veri discepoli di Gesù e del Suo messaggio del Regno di Dio che sta già irrompendo – persone disposte a lasciarsi trasformare dal Vangelo.

Poi Gesù amplia l’immagine e chiede ulteriormente: «Perché guardi la pagliuzza nell’occhio del tuo fratello, e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio?» (Lc 6,41).

Qui la situazione diventa scomoda. Chi non lo sa? Siamo pronti a indicare la pagliuzza nell'occhio altrui: i suoi errori, le sue debolezze, le sue decisioni che troviamo discutibili. Ma i nostri limiti, i nostri punti ciechi, persino la nostra sordità al Vangelo nella nostra vita, preferiamo ignorarli. Non mi escludo da questo. Spesso è più facile cercare la trave nell'altro che guardare attentamente se stessi.

Ma, cari Fratelli, il punto decisivo è questo: Gesù non pronuncia queste parole per smascherarci, ma per insegnarci a vedere.

Il Regno di Dio che è sorto con Lui è una sorta di nuova visione. Chi vive nell'orizzonte del Suo Regno vede il mondo, la Chiesa, l'Ordine in modo diverso, non dalla prospettiva del potere, della strategia o dell'autoprotezione, ma secondo i criteri di Dio: giustizia, misericordia e fedeltà.

Il Regno di Dio non è un ideale lontano, ma una realtà che tocca le nostre stesse riflessioni. Ci pone di fronte alla domanda: ci guidiamo a vicenda perché abbiamo imparato a vedere? O inciampiamo ciecamente fianco a fianco?

In questo, il nostro santo Padre Agostino è un compagno importante e una fonte di ispirazione. Non era uno che nascondeva le proprie debolezze. Conosceva la propria cecità, i propri vagabondaggi, la propria irrequietezza. Ma imparò che la vera vista è possibile solo quando ci si espone alla luce di Dio.

Nelle Confessioni scrive: " E tu eri più dentro in me della mia parte più interna e più alto della mia parte più alta " (Conf. III,6,11). Questo ci fa vedere che: la visione chiara non deriva dall'auto-ottimizzazione, ma dal lasciare che LUI mi guardi – onestamente, senza maschere. E questa è una prospettiva. Un'altra traspare quando scrive: "L'amore è la radice di ogni bene" (Sermo 179A,5). L'amore – caritas – è l'occhio che vede veramente. Senza amore, la nostra vista rimane annebbiata. Questo non è meno vero oggi. Abbiamo bisogno di questi occhi guaritori dell'amore, per non essere schiacciati dalla rabbia della nostra epoca.

Cosa significa questo per noi, fratelli?

Forse il Regno di Dio diventa visibile proprio dove le persone – dove noi – cerchiamo di guardare il mondo e gli altri in modo diverso:
dove non ci giudichiamo a vicenda troppo in fretta, ma ascoltiamo,
dove non ci allontaniamo dal bisogno, ma lo affrontiamo,
dove non cerchiamo i colpevoli, ma ci assumiamo la responsabilità,
dove non ci chiediamo semplicemente: "Chi ha ragione?", ma: "Come possiamo sostenerci a vicenda?"

Significa: meno lamentele sulle debolezze altrui, meno spreco di energie nell'elencare i deficit. Piuttosto: più coraggio nell'esaminare le nostre strutture, abitudini e, a volte, la nostra stessa inerzia.

E significa anche: tenere lo sguardo fisso sui segni dei tempi. Agostino ha sottolineato più volte: Dio parla attraverso la Scrittura, ma anche attraverso il momento presente. Saremmo ciechi se guardassimo solo dentro di noi e non notassimo il mondo che ci circonda, le persone con le loro gioie e speranze, i loro dolori e le loro angosce (cfr. GS 1), così come le loro crisi e i loro interrogativi, compresi quelli che ci sono rivolti.

Il Vangelo ci chiama meno all'autoaccusa che alla visione onesta.
E la domanda di Gesù rivolta a noi, cari Fratelli, rimane:
con quali occhi vedo oggi mio fratello, mia sorella, il mio prossimo? Con gli occhi di un giudice, oppure oso guardare con gli occhi di Dio?

Solo così noi, come Ordine, come comunità, come Chiesa, non cadremo ciecamente nella fossa. Potremo accompagnarci a vicenda, non perché siamo perfetti, ma perché ci lasciamo guidare dallo sguardo di Dio, dal Suo Regno che è già iniziato tra noi.

Amen.