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El Consejo General Joseph L. Farrell, OSA - Vicario General Circunscripciones: América del Norte Edward Daniang Daleng, OSA Circunscripciones: África Alexander Lam Alania, OSA Circunscripciones: América Latina Anthony N. Banks, OSA Circunscripciones: Asia Pacífica ​ Ian Wilson, OSA Circunscripciones: Europa Central y Norte ​ Javier Pérez Barba, OSA Circunscripciones: Europa del Sur

Economía En construcción

enero Ene 3 | San Fulgencio de Ruspe, obispo Fulgentius, miembro de la familia senatorial Gordiani, nació en 462 en Thelepte (actual Medinet-el-Kedima) en Túnez. De joven ocupó el cargo de procurador en la administración vándalo y fue responsable de la recaudación de impuestos. Más tarde sintió una llamada a la vida religiosa y decidió convertirse en monje tras leer la Exposición de San Agustín sobre el Salmo 36. Hacia el año 499 se dispuso a unirse a los ermitaños de la Tebaida en Egipto, pero a su llegada a Sicilia, fue disuadido. de continuar una vez que se enteró de la influencia del monofisismo en el monaquismo egipcio. Visitó Roma en 500 y fue elegido obispo de Ruspe en 502. Fue exiliado dos veces a Cerdeña y murió en Ruspe el 1 de enero de 527. Fulgencio fue un gran estudioso de los escritos de San Agustín, y su forma de monaquismo sigue claramente la mente y el modo de vida del santo. De hecho, fue conocido popularmente como el Agustín de bolsillo. Amaba el ideal de la vida comunitaria y su vivencia real, y fundó varios monasterios en África, así como en el exilio. La Orden celebra su fiesta desde 1581. En cierto modo, Fulgencio representa a los muchos hombres y mujeres que a lo largo de los siglos han buscado en san Agustín y su Regla inspiración y guía para fundar nuevas comunidades y congregaciones de religiosos para satisfacer las nuevas necesidades de la Iglesia. Como miembros de la Orden nos vemos unidos a todas estas comunidades en un vínculo espiritual, constituyendo una familia bajo nuestro Santo Padre Agustín. 23 de enero | Beata Josefina María de Benigánim, Virgen Josefina Teresa nació en el seno de una familia pobre en Benigánim (Valencia), España, el 9 de enero de 1625. Ingresó como hermana laica en el convento agustino local de la observancia descalza de la Orden, tomando el nombre de Josefina María de Santa Inés. Este convento había sido fundado en 1597 por el arzobispo de Valencia, San Juan de Ribera. Toda la vida religiosa de Josephine estuvo marcada por las obras de la gracia. Si bien su comportamiento era sencillo y humilde y sus esfuerzos dedicados al servicio de la comunidad, poseía un notable espíritu de contemplación. Aunque su educación formal fue mínima, sus dotes de consejo y comprensión teológica fueron muy evidentes, hasta el punto de que fue admitida entre las hermanas del coro en 1663. La Madre Agnes, como se la conocía comúnmente, murió el 21 de enero de 1692 y fue beatificada. por el Papa León XIII el 26 de febrero de 1888. Sus restos se conservan en el convento agustino de Benigánim. La Beata Josefina ejemplifica bien los valores agustinianos de humildad y sencillez en el servicio a los demás. Estos, junto con su atracción por la vida interior y su espíritu contemplativo, son características que la recomiendan a la sociedad actual, en busca de remedios para la ansiedad y las tensiones de la vida.

Familia Agustiniana La Orden de San Agustín está formada por: a) Los Hermanos, profesos y novicios, miembros de las diversas circunscripciones de la Orden; b) Las monjas agustinas de vida contemplativa, pertenecientes a monasterios de la Orden; c) Los fieles laicos adscritos a Fraternidades seculares agustinianas, legítimamente erigidas por un decreto del Prior General. Estas tres ramas, según las normas de las Constituciones y Estatutos por los que cada una se rige, están sometidas al Prior General, a quien compete establecer la fundación o la supresión de comunidades y fraternidades, y además cuidar de la redacción y aprobación de Constituciones y Estatutos. La Familia Agustiniana comprende también, además de estas tres ramas, otros grupos: a) Institutos religiosos, masculinos y femeninos, legítimamente agregados a la Orden por decreto del Prior General (Constituciones n. 48), b) Otros grupos de fieles agustinianos (Constituciones n. 49), c) Los fieles laicos afiliados a la Orden (Constituciones n. 50). La unión de estos grupos con la Orden es unión espiritual y de provecho mutuo. Todos ellos, unidos por un estrecho lazo espiritual, constituyendo un solo cuerpo bajo san Agustín como Padre, siguen prácticamente los mismos ritos litúrgicos y participan casi siempre de las mismas gracias espirituales; pero, sobre todo, teniendo una sola alma y un solo corazón hacia Dios, se entregan al mismo cometido y tarea, “para la edificación del cuerpo de Cristo” (Ef 4,12). Muchas familias religiosas a lo largo de los tiempos eligieron con agrado la Regla del santo Padre Agustín, de las que algunas toman su nombre e imitan su género de vida; pero otras determinaron únicamente regular su vida bajo el espíritu de su Regla . Nuestra Orden se consideró y se siente unida profundamente con todos esos Institutos por un cierto vínculo de fraternidad, que desea seguir reforzando. La Orden, además, desea fomentar una especial colaboración con otras familias religiosas que se inspiran en la espiritualidad de san Agustín. Asimismo, para ser coherente con su tradición, trata de reforzar cuidadosamente su antiquísima vinculación con las Órdenes Mendicantes o de fraternidad apostólica. ​ Si está interesado en formar parte de nuestra familia, ¡complete el formulario a continuación para comenzar! ¡Gracias!

Noviembre 5 de noviembre | Beato Mariano De La Mata, presbítero Nació en una sencilla familia cristiana de Barrio de la Puebla de Valdavia (Palencia, España), en 1905. Tres hermanos suyos ingresaron antes que él en la Orden de San Agustín. El P. Mariano estudió en Valladolid y La Vid (Burgos) y fue ordenado sacerdote en 1930. Después de dos años en España, embarcó a Brasil donde desplegó una extensa actividad apostólica en la educación y, sobre todo, en la asistencia diaria a los pobres, los enfermos y los niños. ​ El P. Mariano fue un santo de lo cotidiano. De carácter firme, pero generoso y sensible. Amable y cercano en la relación personal. Devoto fervoroso de María, enamorado de su sacerdocio y del ministerio sacerdotal, amante de la Eucaristía que celebraba con singular devoción. ​ Murió el 5 de abril de 1983. Fue beatificado el 5 de noviembre de 2006 en la catedral de São Paulo, en Brasil, por el Cardenal José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación para los Santos que presentó al nuevo beato diciendo:“El padre Mariano fue pobre con los pobres, humilde con los niños y sensible con los enfermos y los ancianos, trabajador con los alumnos, los fieles y la asociación de las Oficinas de Santa Rita, misericordioso con los penitentes, puro de corazón, pacífico en la comunidad de los religiosos agustinos y en su familia, superando las dificultades con la oración y el sacrificio, dirigiéndose constantemente a la Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Consolación, hasta el momento en que dejó esta vida”. Sus restos descansan al lado del altar de su querida Virgen de la Consolación, en la Iglesia de San Agustín de São Paulo. 7 de noviembre | Beata Gratia de Kotor, religioso Nació el 27 de noviembre de 1438 en Muo, población situada en el fondo de la bahía de Kotor (Montenegro). Gracia era un hombre de mar y vivió entre comerciantes, marineros y pescadores de las costas dálmatas hasta la edad de treinta años. En uno de sus viajes entró en un templo de Venecia y le conmovió tanto el sermón pronunciado por el agustino Simón de Camerino, que decidió entrar en la misma Orden. Como no había manejado demasiado los libros, fue aceptado de hermano no clérigo en el convento de Monte Ortone, cerca de Padua, que se distinguía por su celo disciplinar. ​ El hermano Gracia trabajaba en la huerta. Su ciencia fue Dios, la belleza, los frutos del campo, el trabajo como si fuera un deber de oración y de alegría. Abundan relatos sobre su austeridad de vida y la fama de su santidad. Se distinguió por su humildad, espíritu de penitencia y amor a la Eucaristía. Cuando ya había cumplido setenta años, enfermó gravemente y murió el 9 de noviembre de 1508 en la isla de Murano, junto a Venecia. Los restos mortales del beato Gracia fueron trasladados a la iglesia de Muo, lugar de su nacimiento, y allí son venerados. León XIII confirmó su culto en 1889. 8 de noviembre | Beatos Avelino Rodríguez y compañeros, mártires La persecución religiosa que tuvo lugar en torno a la Guerra Civil española de 1936 a 1939 dejó un río de sangre martirial. Obispos, sacerdotes, religiosos y laicos murieron en defensa de la fe. En las filas agustinas destaca el obispo Polanco y los procesos de cinco grupos que fueron aprobados por el Papa Juan Pablo II el 11 de marzo de 2005. ​ El grupo más numeroso está compuesto por 65 religiosos del Monasterio de El Escorial (Madrid), 10 agustinos de Uclés (Cuenca), también 10 de Caudete (Albacete), 9 de Gijón y Santander, y 4 de Málaga. ​ La fría estadística no puede olvidar la generosa entrega de religiosos agustinos de las edades más diversas y comprometidos con empeños pastorales también diferentes. Fueron beatificados, junto a otro grupo de mártires españoles –hasta un total de 498–, el 28 de octubre de 2007 en la Plaza de San Pedro por el Cardenal Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, José Saraiva Martins, en representación del Papa Benedicto XVI. Los mártires están por encima de las trágicas circunstancias de su muerte y de las páginas sombrías de la historia. La entrega de su vida es un claro testimonio de amor, de perdón y de paz. Nov 13 | Todos los santos de la Orden Dios es el Santo y quien hace a los santos. Asomarse a la galería de los santos es ponerse en contacto con las obras de arte más preciadas de la historia de la Iglesia. No es que fueran toca- dos por el Espíritu de Dios o se posaran sobre sus cabezas lenguas de fuego y nada más. En medio de esa Iglesia que es roca de salvación y piedra de escándalo, creyeron en el acontecimiento salvador de la encarnación, amaron la hermosura siempre antigua y siempre nueva de Dios, sirvieron a Jesucristo en los pobres y enfermos. ​ La lista de santos y beatos pertenecientes a la Familia Agustiniana es larga. Además de San Agustín y santa Mónica, santa Rita de Casia, santa Clara de Montefalco, santa Magdalena de Nagasaki, san Nicolás de Tolentino, santo Tomás de Villanueva, san Alonso de Orozco, san Juan de Sahagún, san Juan Stone, san Ezequiel Moreno..., hay que contar con un grupo numeroso de beatas y beatos.Y a ellos hay que sumar una multitud innominada de hermanos y hermanas que nos esperan en la patria del cielo a quienes todavía formamos la Iglesia peregrina. ​ Tuvieron, ellos y ellas, las fuerzas justas, combatieron a diario el egoísmo para mantener limpio el corazón, se fiaron de Dios sin condiciones. Es una gracia hacer con ellos el camino de la esperanza hasta la ciudad de Dios. Ahora –como escribe san Agustín– busquemos juntos creyendo, para que después disfrutemos viendo. Conoceremos a Dios tan claramente, que lo veremos en espíritu cada uno de nosotros, lo veremos en los demás, lo veremos en sí mismo, lo veremos en el cielo nuevo y en la tierra nueva, y lo mismo en toda criatura existente. Allí descansaremos y veremos; veremos y amaremos; amaremos y alabaremos... ​ La fiesta de todos los santos de la Orden Agustiniana, se celebra el día 13 de noviembre por ser la fecha del nacimiento de san Agustín. Nov 29 | Beato Frederico de Regensburg (Ratisbona), religioso Nació en Ratisbona (Alemania) y entró en el convento de agustinos como hermano no clérigo. Ocupó los días y las horas de su vida en hacer bien las tareas más sencillas e imprescindibles del convento: trabajar como carpintero y proveer la casa de leña para el uso cotidiano.Todo ello unido a una profunda religiosidad, una humildad callada y una ardiente devoción a la Eucaristía. ​ Pasó tan desapercibido por el corredor de la historia que nadie se ocupó de escribir la crónica de su vida. Donde falta información documentada las leyendas se multiplican. Una de ellas habla de que un día no pudo asistir a la misa conventual y un ángel le dio la comunión en el lugar donde se hallaba trabajando. El narrador medieval presenta así las virtudes y los ideales religiosos del hermano Federico. No venció a nadie con las palabras, convenció a todos con su vida y los biógrafos subrayan su obediencia, su delicadeza con los demás, su caridad con los pobres y su amor ferviente a la Eucaristía. “El beato Federico sirvió a la comunidad en los diversos oficios encomendados, anteponiendo siempre el bien común al propio, que es el carácter distintivo de la caridad cristiana, según nos enseña san Pablo y nos recuerda san Agustín en la Regla” (P. Clemente Fuhl, Prior General OSA). ​ Murió el 29 de noviembre de 1329. El Papa san Pío X lo proclamó beato el 12 de mayo de 1909. Sus restos se veneran en la parroquia de santa Cecilia, en Ratisbona.

El servicio de la autoridad en la Orden La espiritualidad de la Orden, cuyos elementos principales aquí se presentan, procede del seguimiento de Cristo según los preceptos evangélicos y de la acción del Espíritu Santo. Tiene como principal punto de referencia el ejemplo y magisterio de san Agustín y la tradición de la misma Orden. El código fundamental de esta espiritualidad es la Regla , que debe regir nuestra vida y actividad. La espiritualidad agustiniana, desarrollada a través de la historia y enriquecida por el ejemplo y la doctrina de nuestros mayores, debe vivirse conforme a las circunstancias de tiempo, lugar y cultura, en consonancia con el carisma de la Orden. Leer más…

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Espiritualidad La espiritualidad de la Orden, cuyos elementos principales aquí se presentan, procede del seguimiento de Cristo según los preceptos evangélicos y de la acción del Espíritu Santo. Tiene como principal punto de referencia el ejemplo y magisterio de san Agustín y la tradición de la misma Orden. El código fundamental de esta espiritualidad es la Regla, que debe regir nuestra vida y actividad. La espiritualidad agustiniana, desarrollada a través de la historia y enriquecida por el ejemplo y la doctrina de nuestros mayores, debe vivirse conforme a las circunstancias de tiempo, lugar y cultura, en consonancia con el carisma de la Orden. Leer más…

Prior General Perteneciendo a las Órdenes Mendicantes, nuestra Orden tiene por ello unas características particulares: régimen bajo una sola cabeza, el Prior General, que es signo y vínculo de la unidad de la Orden, en cuyas manos emite cada uno la profesión religiosa; una disponibilidad de servicio, que no queda reducida por estrechas limitaciones, sino que está pronta a acudir a dondequiera que las necesidades de la Iglesia o de la Orden lo pidan; un cultivo del estudio orientado a la evangelización de la cultura actual; una forma de vida que sea testimonio de sobriedad y solidaridad. Con todas estas disposiciones los Hermanos pueden entregarse al servicio de la sociedad, conviviendo con ella y proponiéndole un estilo de vida en el que sobresale la fraternidad. El Prior General, P. Alejandro Moral Antón, nació en La Vid (Burgos) España, el 1 de junio de 1955. Ingresó en el noviciado de la Provincia de España en 1972 y emitió sus votos religiosos el 12 de septiembre de 1973. Cursó estudios en La Vid y en Madrid, continuó su preparación académica en el Colegio Internacional Santa Mónica en Roma, y emitió su Profesión Solemne en septiembre de 1980. Fue ordenado sacerdote el 20 de junio de 1981. El P. Alejandro ha servido a su Provincia en varias ocasiones como bibliotecario, ecónomo, responsable de la formación y consejero Provincial. En 1995, a la edad de 40 años, fue elegido Prior Provincial y realizó este servicio hasta su elección como Vicario General de la Orden en 2001. Desde ese momento hasta su elección como Prior General, ha sido miembro de la Curia General de la Orden y ha desempeñado diversas responsabilidades: como Presidente de la Comisión encargada de la revisión de las Constituciones , Presidente de la Comisión Económica y Presidente del Secretariado de la Orden para la justicia y la paz; desde 2004 hasta 2013 desempeñó el servicio de Procurador General de la Orden y desde 2009 hasta su primera elección como Prior General en 2013 fue Asistente de una de las dos Federaciones de Monjas Contemplativas Agustinas de España. En el Capítulo General Ordinario de 2019 el Padre Alejandro fue reelegido para servir como Prior General por segundo período de seis años.

Finanzas Directorio y Reglamento de la Comisión Internacional de Finanzas de la Orden ​ A) Constituciones y Miembros ​ 1. La Comisión Internacional para las Finanzas de la Orden será constituida al comienzo de cada sexenio por el Prior General y su Consejo de entre los miembros de la Orden, oído el consejo de los respectivos Provinciales (cf. Const., n. 501, b). ​ 2. El Prior General será el presidente normal de la Comisión, o podrá delegar en uno de los Asistentes Generales o en el Ecónomo General. ​ 3. El Ecónomo General será miembro de oficio de la Comisión Financiera Internacional en virtud de sus responsabilidades. 4. Además de los miembros anteriormente citados, la Comisión será integradora teniendo seis u ocho religiosos de diferentes circunscripciones de la Orden. 5. La propia Comisión, con el acuerdo de sus miembros, puede invitar a expertos laicos, cuando -en razón de su trabajo- se requieran sus conocimientos y experiencia (cf. Cont., n. 501, a). B) Competencias de la Comisión: ​ 1. La Comisión Internacional de Finanzas de la Orden es un órgano consultivo (cf. Const., n. 501, b) del Prior General y del Consejo para las cuestiones financieras que puedan tener repercusión o trascendencia para toda la Orden. 2. La Comisión Financiera Internacional debe ser consultada -y debe emitir su opinión- cuando se consideren operaciones financieras extraordinarias en bien de la Orden fuera de un Capítulo General. 3. Da su opinión al Prior General y al Consejo General, a petición de éstos, cuando se trate de asuntos económicos de importancia y de los que afecten a toda la Orden. 4. Auxiliar al Prior General y al Consejo General en el desarrollo del Programa aprobado por el Capítulo General cada seis años en materia económica. 5. Servir en la explicación y transmisión a las distintas circunscripciones de la Orden de los proyectos y decisiones del Consejo General que se refieren a las finanzas. 6. Asesorar al Capítulo General sobre las propuestas que se han de presentar en los Capítulos Generales (ya sean ordinarios o intermedios) en materia económica. 7. Corresponde a la Comisión presentar al Capítulo general (ya sea ordinario o extraordinario) las proposiciones de carácter económico, a juicio de la Comisión, que redunden en el bien de toda la Orden (cf. Const. n. 412). 8. Dar a conocer la solidaridad de la Orden entre las circunscripciones y su servicio a los pobres. 9. Estudiar, evaluar y ofrecer al Prior General y al Consejo General la mejor opinión – sobre la legislación nacional que pueda afectar la transmisión de los bienes materiales a la Curia General en el caso de que la Orden abandone su presencia y en particular nación. ​ C) Reuniones de la Comisión ​ 1. Ordinario: La Comisión se reunirá una vez al año. 2. Extraordinaria: El presidente tiene derecho a convocar a la Comisión siempre que lo estime conveniente y necesario. D) Convocatoria, Quórum y Actas ​ 1. Las reuniones ordinarias de la Comisión deberán ser convocadas con una antelación mínima de dos meses, con un orden del día claro y con toda la documentación necesaria. Ello con el fin de que los miembros de la Comisión que asistan a la reunión tengan un conocimiento suficiente del objeto de la misma. 2. Las reuniones extraordinarias deberán ser convocadas con una antelación mínima de quince días y con las mismas condiciones preparatorias que una reunión ordinaria. 3. La Comisión se considerará constituida cuando concurran a ella la mitad más uno de sus miembros. 4. La propia Comisión nombrará un Secretario que levantará todas las Actas de cada reunión. Copia del acta de las Actas será enviada a todos los miembros de la Comisión en el menor tiempo posible. Las Actas serán leídas, redactadas -en algunos casos-, aprobadas y firmadas en la siguiente reunión de la Comisión por todos los miembros asistentes a la misma. El secretario publicará un breve resumen de cada reunión para el sitio web de la Orden.

Evangelización y pastoral En construcción

Quiénes somos ¡Somos seguidores de Jesucristo! La Orden de San Agustín, o Orden Agustiniana, basada fundamentalmente en el Evangelio de Jesucristo y en las enseñanzas de Agustín, el Obispo de Hipona (354-430 d. C.), fue fundada para vivir y promover el espíritu de comunidad como lo vivieron los primeras comunidades cristianas (Hechos de los Apóstoles 4, 32-35). ​ La Orden de San Agustín nació jurídicamente en marzo de 1244, cuando el Papa Inocencio IV unió a varios grupos de ermitaños al servicio de la Iglesia Universal como comunidad de frailes mendicantes. La Orden, desde sus comienzos, ha reconocido a San Agustín de Hipona como su padre, maestro y guía espiritual, no solo porque ha recibido la Regla y el nombre de la Orden de él, sino también porque ha recibido de él su doctrina y espiritualidad. La Orden agustiniana puede ser presentada de muy diversas maneras. Se puede hablar de su carácter peculiar, de su historia, de su misión, de su carisma... Pero ante todo y sobre todo la Orden está constituida por personas, hombres y mujeres, que, dicho con palabras de la Regla que profesamos, “viven juntos en concordia, teniendo un solo corazón y una sola alma hacia Dios”. Somos cristianos que, cautivados por el ejemplo y la doctrina de san Agustín, caminamos juntos, al tiempo que construimos nuestra propia casa y servimos al Pueblo de Dios. De la Regla de San Agustín: Ante todo, que habitéis en la casa y tengáis una sola alma y un solo corazón en camino hacia Dios. Este es el motivo por el que, deseosos de unidad, os habéis congregado. No consideréis nada como propio, sino tenedlo todo en común. En cuanto al alimento y al vestido, que os lo distribuya a cada uno vuestro Prior, no con criterios de igualdad, porque no todos tenéis idéntica salud, sino conforme a la necesidad de cada cual. Pues así leéis in los Hechos de los Apóstoles: Tenían todas las cosas en común y se distribuían a cada uno según su necesidad. donde estamos la familia agustiniana enlaces